별을 보는 창문

홍천 살둔계곡(밤바치길)/20131026

서석과 율전 하뱃재를 거쳐서 31번 국도에서 밤바치길(살둔계곡)로 들어가는 신흥동에는 8시쯤 도착했다.

밭에는 마지막 남은 가을걷이로 감자를 캐는 모습이 보이고 이를 실러 온 대형트럭 세대가 길에 꽉차게 앞에서 어정거린다.

밤맡이고개를 넘어서.....

고추밭은 서리가 내려서 축 쳐졌다.

문암동.....

되돌아 나오니 비포장도로가 시작된다.

전에 들려서 물놀이 하던 곳.....

생둔

[전에는]

20100704.....  http://hhk2001.tistory.com/1398

홍천 서석/20131026

일주일 전에 운두령 부근으로 단풍여행을 다녀왔다.

매년 10월 24일경이 단풍의 절정기라 생각되어 이보다 늦게 가면 낙엽이 진 썰렁한 모습이 생각나서 올해는 좀 이른 19일로 택했었다.

그런데 올해는 단풍이 늦은지 율전의 하뱃재에 오르기 전에는 단풍이 들기 시작하고, 상뱃재를 넘어서도 절정기 이전의 모습이다.

단풍도 시원치 않은데 자운리에서 시작되는 불발현으로 올라가는 임도는 차단기가 내려져 있어서 되돌아 나왔었다.

집으로 돌아오면서 아쉬운 마음에 11월 초에 남도로 다시 단풍여행을 가기로 하였다.

일주일 후 다시 한번 강원도로 단풍여행을 가 볼까하고 생각중이였는데 마침 불로거 [달빛님]이 좋은 정보를 알려 주셨다.

내가 생각한 경로와 비슷한데  가보지 않은 통마람골이 포함되어 있어 다녀 오기로 마음을 굳혔다.

떠나기 전날 혹시나 하는 생각에 오대산국립공원 내면분소에 전화로 문의 했더니 오대산은 꼭대기는 단풍이 지고, 산 밑은 절정기가 막 지났다한다.

예전에 통과한 적이 있는 446도로를 지금도 승용차로 명개에서 두로령을 넘어서 상원사로 갈 수 있는지 물었더니 도로지정이 취소되어 영원히 갈 수 없다한다.

새벽 5시에 집을 나섰더니 차량통행이 원활하여 홍천을 지나 서석에 7시 20분쯤 도착하였다.

서석 상대월

1026 -발산ic-가양대교-강북강변-6-양평-청운-44-홍천-구성포-56-서석-율전-31-밤바치길(신흥동-밤밭이고개-문암동:되돌아서-살둔계곡)-생둔-446-원당삼거리-56-새터마을 들려서-을수계곡 들려서-56-명개삼거리-통마람골 들려서-명개삼거리-56-구룡령-송천떡마을(되돌아서)-56-서림-418-조침령터널-조침령 들려서-진동계곡-상남(현리)-31-451-철정교차로-44-성산교차로-삼포2길-56-구성포교차로-44-홍천 들려서(저녁)-44-청운-양평-강북강변-양화대교-공항대로-발산역- (살둔계곡+을수계곡-통마람골+구룡령+조침령 : 단풍 : 둘이서 : 512Km)

태기산/20131019

집으로 되돌아 오는 길은 운두령에서 보래령터널을 지나서 태기산을 거치기로 하였다.

우리 가족은 태기산에 특별한 것이 있는 것은 아니지만 부근을 지날 때에는 꼭 들려야 직성이 풀리나 보다.

날씨는 우중충하고 바람이 만만치 않다.

하기야 바람이 많은 곳이니까 풍력발전소가 있겠지만......

[전에는.....] 

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홍천 자운리와 운두령/20131019

홍천 자운리 임도의 단풍은 화려하지는 않지만 오래 전부터 다녀오곤 했었다.

인적이 거의 없고 호젓하여 우리 식구들만의 단풍놀이 인듯한 착각이 드는 곳이다.

보통 10월 24일을 기준으로 늦게 가면 상뱃재를 넘으면 낙엽이 모두 져서 썰렁하기에 올해는 일주일 일찍 떠났다.

용문산 부근의 은행나무가 노란 기운이 들고, 높은산에는 단풍이 드는구나 하는 것을 느낄 수 있는 정도다.

.............

노천리 우리들 쉼터

우리 식구들이 운두령 방향으로 여행할 때마다 쉬었다 가는 곳이 있다.

식구들 끼리 [우리들 쉼터]라 하는데 사진촬영도 하고, 세수도 하고, 쉬기도 하고, 오디도 따 먹고 하던 곳인데 여기도 세월 따라 많이 변했다.

그간 물난리가 나서 옹벽공사도 했고, 뽕나무는 없어졌고, 진입로 두 곳은 나무와 풀이 쩔어서 보이지도 않는다.

여기쯤 오면 어느정도 단풍이 들어야 자운리 임도의 단풍이 절정인데 올해는 좀 이른듯 하다.

자운2리

양배추 수확도 끝났다.

단풍도 제법 들어서 단풍구경 날짜 선택은 잘 했구나 하고 생각했다. 

무우와 당근도 뽑고 감자도 캐서 썰렁하다.

이따끔 당근밭과 감자밭에는 마지막 가을걷이하는 모습이 보인다.

자운2리에서 불발현으로 들어가는 임도 입구에 초소가 생기고 새로운 입간판이 섰다.

초소는 비어 있고.....

차단기가 내려져 있다.

전에 한두번인가 내려 있던 때도 있었지만 대부분 열려 있었는데 아쉽다.

임도의 출입도 해마다 강화되는지 들어 갈 수 있는 곳이 점점 들어든다.

이렇게 통제해서 자연이 보호 된다면야 좋은 일이니 서운하기는 해도 발길을 가볍게 돌릴 수 있다.

되돌아 나오는 길.....

운두령

[예전에는.....]

위 사진의 [저턴소 녹색성장, 숲이 희망입니다] 입간판 자리에는 [숲에 우리의 희망과 미래가 있다]가 있었다.

옛 입간판의 [있다]를 배경으로 20030803 촬영한 사진은 블로그의 프로필사진으로 오랫동안 사용하였었다.

계방산 등산로 입구

운두령에서 속사방향을 보니 날씨도 썩 좋지 않고, 단풍도 별로여서 '일부러 들릴 필요가 있을까?' 하는 생각이 들었다.

결국 이번 여행은 가장 최단거리인 세번째 코스로 보래령터널길을 선택하였다.

몇차례 지나가 보았지만 이번에는 보래령터널 입구쉼터에 들렸다.

예전에 터널이 생기기 전에는 무속인이 살던 곳이 아닐까하는 생각이 든다.

이번 여행중 단풍이 가장 좋았던 곳.....

1019 -발산ic-가양대교-강북강변-6-양평-청운-44-홍천-444-56-서석(서석장날)-율전-31-자운2리(되돌아서)-31-운두령(되돌아서)-31-424-보래령터널-봉평-6-태기산(거쳐서)-둔내-6-횡성-청운-양평-강북강변-발산ic- (자운리 : 418Km)

20-5. 양평 신원리 물안개/20131019

[전에는]

20130824.....  http://hhk2001.tistory.com/4082

강화도 계룡돈대/20131018

강화도의 황금빛 가을들판을 보고 싶어서 떠났다.

지난주에 다녀 왔어야 했는데 허준축제에 간다고 늦어진 것이다.

가을걷이가 거의 끝나가는 김포들판을 지나며 강화도까지 갈 필요가 있을까 하는 생각이 들기도 했다. 

꽃을 따서....

향이 강한 정도가 아니라 쓰다.

잘 못 만들었나?

널어 놓으면 향이 어느 정도는 날아가지 않을까?

허준축제(2일차)/20131013

허준의 동의보감(허준박물관)

[참고자료] : 한국민족문화대백과

허준...........  http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=527548&cid=1609&categoryId=1609

동의보감.....  http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=544501&cid=1609&categoryId=1609

허준 일대기 마당극

백지영

강서구 출신 가수 전원석

남진

심수봉

오늘은 스윗소로우 공연이 가장 좋았다.

허준축제의 마지막으로 열린 아트 불꽃쇼.....

27. 서울 구암근린공원/20131012

허준축제/20131012

허준축제는 올해가 14회로 유네스코 세계기록유산 동의보감 발간 400주년 기념행사를 겸한다고 한다.

고창 선운사 도솔암/20130927

아내와 같이 도솔암에 가려고 출발하였으나 여의치 않아서 중간에서 기다리라하고 혼자 올랐다.

아쉽기는 하지만 무리해서 같이 올라 갔다면 고생깨나 할 뻔했다.

이 길을 올라가니.....

나한전에서 가까운 곳에 마애불이.....

가파른 계단을 올라가니.....

[지도상 표시 위치가 차이가 있음 : 빨간핀으로 수정]

[전에는]

20090921.....  http://hhk2001.tistory.com/2675

20070512.....  http://hhk2001.tistory.com/3054

00000000.....  http://hhk2001.tistory.com/1162

고창 선운사/20130927

북방다문천왕 (왼쪽) - 비파를 들고 있음-재+복+부+귀 담당-부처님의 법을 지킴

동방지국천왕 (오른쪽) - 손에 푸른 칼-치국안민-동방국=유진타

[사천왕에 대한 설명은 최명희님의 대하소설 혼불에서.....]

남방증장천왕 (왼쪽) - 오른손에 황룡을 쥐고 있음=증광천왕-중생의 삶에 이로움을 가져다 줌     

      서방광목천왕 (오른쪽) - 오른손에 깃발단 삼지창(=당)+왼손에 5층보탑 들고 있음-중생을 보살핌

      [사천왕에 대한 설명은 최명희님의 대하소설 혼불에서.....]

    [참고자료]

    최명희님의 [혼불]에서 사천왕에 대한 부분.....

사천왕-(P60)-부처님의 법을 수호하는 천신-절 경내의 첫 번째 문인 천왕문에 봉안-동+남+서+북천왕-1300년전인 삼국시대부터 사천왕을 봉안하기 시작, 무서워서 귀엽다, 호국+호법 차원에서 중창, 인도고대종교 귀신들의 왕-부처님께 귀의하여 수호신이 됨-질병+고통에서 벗어나려고 섬기는 신앙, 일본불교에는 사천왕을 섬기는 종파 있음, 사천왕은 부하 권속들과 인간세간 선악 살핌-8일=사자들이+14일은 태자+15일은 사천왕이 상전인 선견성에 사는 제석천(=도리천=세계의 중심-수미산 꼭대기 하늘)임금에게 보고, 사천왕 얼굴이 험상굿고 무서운 것=용맹+위엄 극대화-인간 죄의식을 불러 이르켜 각성 시키려함, 손톱이 짧고 곱다, 명나라 갑옷이 원형, 사천왕 중건 불사의 뜻=나라 되찾고 올바른 서상에서 살기 염원, 완주 송광사 차천왕상=조선에서 가장 빼어남+사천왕상의 전형-흙으로 빗은 가장 오래 된 것, 경기도 칠장사 사천왕-가장 슬픈 얼굴, 머리에 보살이 쓰는 보관을 씀, 직지사+법련사+보림사는 임진왜란 때 불타지 않고 사천왕이 남아 있는 곳

사천왕이 있는 절-(P101)완주 송광사+선운사+화엄사+여천 흥국사+고흥 능가사+영광 불갑사+직지사+청도 적천사+남해 용문사+쌍계사+통도사+법주사+....

일본 사천왕상-무채색의 화강암 등 사용-사람크기로 만듬+잔혹한 인간 얼굴

인다라망-그물-세간에 얽히고 설킨 인과 상징-사천왕 있는 성을 둘러싼 것중 하나

사천왕 발에 짖밟힌 것(P180)=악귀들-왜 밟고 있는지는 경전 등의 기록에 없음-후대에 인간에게 경각심을 주려고 변형된 것-악귀+탐관오리+못된 부자+무지렁이(=어리석은 자-자신을 닦아서 존귀하지 못하고 방치한죄)+가릉빈가(=반인반조-불경에 나오는 상상의 새=가라빈가=빈가=극락조-타락한 천사?의 극대비 양면성)+음녀

사천왕문에 여인이 있는 곳-고창 선운사+고흥 능가사

사천왕 발 밑에 악귀와 사람이 등장-조선 숙종 때부터

사천왕상-명나라 장수복장을 한 서역인

산사음악회 준비가 한창이다.

[출처 : 문화재청-문화유산정보]

도솔산 북쪽 기슭에 위치한 선운사는 진흥왕(재위 540∼576)이 처음 짓고 검단선사가 다시 지었다고 한다.

조선 성종 3년(1472) 극유에 의해 10여 년에 걸친 공사로 건물이 189채나 되는 큰 규모의 사찰로 성장하였다.

다른 사찰과는 달리 독특한 배치를 보이는데, 천왕문과 바로 연이어서 만세루와 대웅전이 위치하고 있다.

또한 문과 만세루와 대웅전의 중심선 축이 전체 배치의 한쪽 부분에 치우쳐 있는 것 역시 일반적인 방법은 아니다.

만세루는 앞면 9칸·옆면 2칸 규모의 강당 건물로, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕집이다.

천왕문을 들어서면 바로 보이는 만세루는 뒷면의 대웅전과 마주보며 개방되어 있어 설법을 위한 강당으로서의 기능을 효율적으로 활용하도록 하였다.

기둥들은 모두 자연 그대로의 둥근 기둥을 사용하였으며,

특히 모서리 기둥은 큰 자연목을 껍질만 벗기고 다듬지 않은 채 그대로 사용하였다.

넓은 평면에 비해 높이가 낮은 누 형식이며 불규칙한 형태의 부재료들을 사용한 것은

당시 목재가 부족하여 남은 재료를 사용하였기 때문인 것으로 보인다.

전체적으로 원목을 다듬지 않은 채 사용하여 단순한 구조와 장엄한 형태를 보이고 있으나,

내부공간의 처리는 조형적으로 잘 정리되지 않은 듯한 느낌을 준다.

만세루에 쓰인 기둥과 보와 서까래 등은 번뜻한 목재가 아니라 제멋대로 제각각이다.

특히 기둥은 이어서 만들었는데 이음 위치와 방향은 구조적인 고려가 되어있다.

지진 피해가 없는 우리나라에서나 가능하지 않았을까?

범상치 않은 산봉우리.....

사람을 무서워 않고 물을 마신다.

고창 선운사 꽃무릇/20130927

선운사 꽃무릇과 김제의 황금들판은 보름 정도 시차가 있다.

꽃무릇의 절정기는 지났으나 가는 길에 황금들판을 보려고 여행일정을 늦게 잡았었다.

생각대로 꽃무릇은 인파에 시달린 흔적을 안고 시들어가고 있다.

군데군데 늦둥이들이 덕분에 멋진 모습은 보았지만.....

선운사에서 도솔암 가는길.....

어떻게 여기에 자리를 잡았을까?

도솔암에서 선운사로 내려오는 길에.....

부안 변산반도국립공원(외변산)/20130927

청림리에서 736번 도로로 내변산을 지나 30번 도로로 들어섰다.

변산반도를 해안선을 따라서 곰소항까지 가려고 생각했는데 길이 낯설어 잘 뚫린 30번 도로에 들어오니,

해안길이 아닌 것을 알았지만 중간에 차를 돌릴 상황도 되지 않았다.

아쩌다 보니 30번 도로를 벗어나 격포쪽으로 가기는 하였는데 특별히 격포에 들릴 생각이 없어서 다시 30번 도로로 되돌아 왔다.

이런 줄 알았다면 지름길인 봉래로(736도로)로 갈걸.....

30번 도로로 들어와  조금 진행하니 드디어 바다가 보이기 시작한다.

위도가 보인다.

부안 변산반도국립공원(내변산)/20130927

내소사 부근의 숙소에서 아침에 텔레비젼을 보니 청림리에서 제1회 변산메밀축제가 열린다는 뉴스가 나온다.

이번여행에 고창 학원농장의 메밀꽃을 볼 계획이였으므로 구미가 당긴다.

메밀꽃을 보러 몇 년 전에 학원농장을 다녀 온 터라 이번에는 멀리 갈 것 없이 청림리를 가보기로 계획을 변경하였다.

어제 내소사로 가는길에...../20130926

조

우동리에서 바드재를 넘어 청림리로 가는 길은 변산반도국립공원(내변산) 안에 있는 길로 국립공원 이름값 만큼이나 풍광이 좋다.

한적한 길을 따라 청림리에 들어서니 아침이슬을 머금은 하얀 메밀꽃이 왕소금을 뿌려 놓은 듯하다.

물안개도 몽실몽실 피어 오르고....

변산메밀축제 행사장은 올해 처음 축제가 열리는 데다가 이른아침이라 동네분들 몇몇이 행사준비에 분주하다.

이른시간이고 아직은 축제를 시작하기 전이라 동네(청림리) 곳곳을 둘러보는 것으로 만족해야 했다.

메밀밭 이외에는 좀 썰렁하다는 생각에 내년부터는 도로변에 코스모스길을 풍성하게 가꾸면 좋지 않을까 생각해 본다. 

내변산에 들어오기는 처음인데다 국립공원답게 주변 경관이 좋다. 

선운사로 가는 빠른길은 왔던 길로 되돌아 가는 것이지만, 학원농장에 가는 것보다 시간이 절약되니 변산반도 해안길을 이용해서 가기로 하였다.

내변산은 다음에 자세히 준비해서 다시 한번 다녀 가기로 하였다.

부안 내소사/20130926

비석의 좌대로 많이 등장하는 거북이지만 이런 모습도 흔히 볼 수 있다.

식구들이 좋아하는 개구리 모양은 어디서나 만나면 반가웠지만, 요즈음은 거북이 모양도 만나면 반갑다.

내소사에 도착하자마자 숙소부터 정하기로 하였다.

초행길이라 여기까지 오는 길에 찾아 보았지만 마땅한 곳이 없어서 공용주차장에 주차하고 내소사로 가는길에 눈에 띄는 집이 있기에 들어갔다.

마침 집이 비어 있어서 전화로 연락하니 마을행사 참여차 외출했는데 방을 둘러보란다.

주인장의 자상한 전화 안내와 세심함에 마음이 끌려 숙소로 정하니 내소사를 한결 여유롭게 둘러 볼 수 있었다.

내소사 관람을 마치고 숙소에 들어와서 창문 밖을 보니 풍경도 아담하고 내집에 있는 것 처럼 마음이 푸근하다.

주인장은 어둑어둑해 질 때 쯤 들어 와서 집을 비워 미안하다며 맥주를 가져왔다.

집안청소에 많은 시간과 정성을 들이는 아내도 숙소 구석구석의 깔끔함과 주인장의 언행에서 묻어나는 느낌에 감탄했다 한다.

앞으로 이 부근을 여행 할 때는 여기를 숙소로 정하기로 하였다.

부안 내소사/20130926

벽골제를 출발하여 지평선이 보이는 김제들판을 거쳐 부안 내소사에는 오후에 도착하였다.

내소사에 들어가기 전에 밤에 묵을 숙소부터 정하였다.

내소사 진입로의 전나무숲길은 평일 오후라서 인지 한적하다.

쓰러진 나무를 그대로 둘 정도의 여유로움과 자연스러움을 볼 수 있어 흐뭇하다.  

북방다문천왕 (왼쪽) - 비파를 들고 있음-재+복+부+귀 담당-부처님의 법을 지킴

동방지국천왕 (오른쪽) - 손에 푸른 칼-치국안민-동방국=유진타

[사천왕에 대한 설명은 최명희님의 대하소설 혼불에서.....]

남방증장천왕 (왼쪽) - 오른손에 황룡을 쥐고 있음=증광천왕-중생의 삶에 이로움을 가져다 줌     

      서방광목천왕 (오른쪽) - 오른손에 깃발단 삼지창(=당)+왼손에 5층보탑 들고 있음-중생을 보살핌

      [사천왕에 대한 설명은 최명희님의 대하소설 혼불에서.....]

    [참고자료]

      최명희님의 [혼불]에서 사천왕에 대한 부분.....

 사천왕-(P60)-부처님의 법을 수호하는 천신-절 경내의 첫 번째 문인 천왕문에 봉안-동+남+서+북천왕-1300년전인 삼국시대부터 사천왕을 봉안하기 시작, 무서워서 귀엽다, 호국+호법 차원에서 중창, 인도고대종교 귀신들의 왕-부처님께 귀의하여 수호신이 됨-질병+고통에서 벗어나려고 섬기는 신앙, 일본불교에는 사천왕을 섬기는 종파 있음, 사천왕은 부하 권속들과 인간세간 선악 살핌-8일=사자들이+14일은 태자+15일은 사천왕이 상전인 선견성에 사는 제석천(=도리천=세계의 중심-수미산 꼭대기 하늘)임금에게 보고, 사천왕 얼굴이 험상굿고 무서운 것=용맹+위엄 극대화-인간 죄의식을 불러 이르켜 각성 시키려함, 손톱이 짧고 곱다, 명나라 갑옷이 원형, 사천왕 중건 불사의 뜻=나라 되찾고 올바른 서상에서 살기 염원, 완주 송광사 차천왕상=조선에서 가장 빼어남+사천왕상의 전형-흙으로 빗은 가장 오래 된 것, 경기도 칠장사 사천왕-가장 슬픈 얼굴, 머리에 보살이 쓰는 보관을 씀, 직지사+법련사+보림사는 임진왜란 때 불타지 않고 사천왕이 남아 있는 곳

사천왕이 있는 절-(P101)완주 송광사+선운사+화엄사+여천 흥국사+고흥 능가사+영광 불갑사+직지사+청도 적천사+남해 용문사+쌍계사+통도사+법주사+....

일본 사천왕상-무채색의 화강암 등 사용-사람크기로 만듬+잔혹한 인간 얼굴

인다라망-그물-세간에 얽히고 설킨 인과 상징-사천왕 있는 성을 둘러싼 것중 하나

사천왕 발에 짖밟힌 것(P180)=악귀들-왜 밟고 있는지는 경전 등의 기록에 없음-후대에 인간에게 경각심을 주려고 변형된 것-악귀+탐관오리+못된 부자+무지렁이(=어리석은 자-자신을 닦아서 존귀하지 못하고 방치한죄)+가릉빈가(=반인반조-불경에 나오는 상상의 새=가라빈가=빈가=극락조-타락한 천사?의 극대비 양면성)+음녀

사천왕문에 여인이 있는 곳-고창 선운사+고흥 능가사

사천왕 발 밑에 악귀와 사람이 등장-조선 숙종 때부터

사천왕상-명나라 장수복장을 한 서역인

벽오동.....

김제들판 지평선/20130926

우리나라에서 유일하게 지평선을 볼수있는 곳으로 김제시 부량면사무소 부근의 29번 국도상을 소개한 기사(경향신문:20060906)가 있었다.

지금은 부량면사무소 부근의 29번 국도와 나란히 서쪽으로 도로공사가 진행중이다.

이제는 공사중인 도로가 시선을 차단하여 부량면사무소 부근의 29번 국도에서 서쪽으로 지평선을 볼 수 없게 되었다.

여기까지 와서 그냥 지나 갈 수는 없는 일이라 공사중인 도로 밑에 차를 세우고 올라가니 시야가 탁 트인다.

동쪽으로는 멀리 모악산도 보이고.....  

부량면사무소 부근의 29번 국도.....

공사중인 도로에서 내려와 부안 내소사로 가기 위해서 서남쪽 방향으로 갔다.

네비게이션이 안내하는 도로에서 벗어나 비포장 농로를 이용하였다.

길 양옆으로 두렁태가 심겨있는 길에서 김제들판의 지평선을 촬영하고 있는데 멀리서 흰색 트럭이 나타났다.

길을 비켜주기 위해서 급히 출발하여 갈림길이 나올 때까지 갔다. 

흰색 트럭.....

여기까지 와서 따라오는 트럭에 길을 피해줬는데, 이 차도 여기서 차를 돌린다.

뭐하시느냐는 질문에 대답하기 시작해서 오랫동안 이야기를 나누었다.

나보다 좀 젊은 분인데 부량면사무소 부근 대평리에 사신단다.

김제 벽골제-김제지평선축제/20130926

벽골제는 전국적으로 유명한 축제답게 일주일 후인 10월 2일부터 열릴 김제지평선축제 준비로 한창 바쁘다.

[전에는.....]

20060909.....  http://hhk2001.tistory.com/3203

김제 구 하시모토농장사무실/20130926

하시모토는 조정래님의 대하소설 [아리랑]의 등장인물이므로 김제에 가면 한번 들러보고 싶었다.

사무실의 규모는 생각보다 작은편이였으며, 문이 잠겨 내부로 들어 갈 수는 없었다.

문화재청의 대한민국 근대문화유산 등록문화재 제61호이다.

신주소 : 죽산면 죽산로 111-1

창고

조정래님의 대하소설 [아리랑]에는 하시모토가 러시아 통역 출신으로 죽산면의 염전 및 대지주로 김제읍장을 역임한다.

김제 학성강당/20130926

김제ic에서 망해사로 가는 길에 학성강당이란 표지판을 보았다.

무엇하는 곳인지 전혀 짐작이 가지 않는 곳이라 궁금증이 발동하여 망해사에서 벽골제로 가는 길에 들렸다.

주차를 하며 보니 한분이 언뜻 보였는데 차에서 내리니 아무도 보이지 않는다.

도대체 무엇하는 곳이지?

종교시설인가?

온갖 궁금증으로 머리가 복잡하다.

고무신도 보이고 분명 인기척이 있긴한데 보이지는 않는다.

조심스러워 조용조용 둘러보고 서둘러 나왔다. 

학성강당이 무엇하는 곳인지는 집에 와서 인터넷으로 확인 할 수 있었다.

미리 알고 갔으면 좋았을 텐데....

학성강당(學聖講堂)은 기호학맥을 정통으로 계승한 전통 서당이다.

전통 학문과 상읍례(相揖禮) 의식의 맥을 제대로 이어 오는 유일한 곳으로 국내 최대의 서당이다[출처:디지털김제문화대전]

[학성강당 소개 출처]

디지털김제문화대전.....  http://gimje.grandculture.net/Contents/Index?contents_id=GC02601174

네이버 지식IN..............  http://kin.naver.com/qna/detail.nhn?d1id=12&dirId=12130240&docId=20698957&qb=7ZWZ7ISx6rCV64u5&enc=utf8&section=kin&rank=1&search_sort=0&spq=0&pid=RCDcT35Y7vZssZedcz4sssssst0-329641&sid=UklHW3JvLDEAAERQFWc